古筝曲【帝女花】简介及演奏要领介绍

时间:2016-12-09   来源:乐吧谷   浏览:

汉调清乐《杜宇魂》是广东汉乐大调类的代表作之一。这首以古筝演奏为主,洞箫、琵琶、椰胡组合演奏的客家筝曲,不仅优美动听,而且,乐曲本身还蕴涵了一层斑斓的神话色彩。

杜宇,相传为古蜀国君主。周代末年,七国称王,杜宇始称帝于蜀,号曰望帝。时蜀地人烟稀少,皆荒芜沼泽地。杜宇教民务农,实行按季节耕种的农耕制度,致力于发展稻作农耕,是最早开发成都平原的主要功臣,因而深得人心,后世因之将其奉为农神。

晚年时,洪水为患,蜀民不得安处,杜宇为民治水,然终不得根治。乃使其相鳖灵治水。鳖灵察地形,测水势,凿玉山(即玉垒山),开金堂县峡(即金堂县龙泉山与云顶山之间的峡口)疏导宣泄,水患遂平,蜀民安处。杜宇感其治水之功,禅位于其相鳖灵,号曰开明。时约公元前7世纪初,相当于春秋早期。

杜宇后退隐西山,传说死后其魂化作鹃鸟(亦称子规)。每年春耕时节,子规鸟鸣,蜀人闻之曰:「我望帝魂也」,因呼鹃鸟为杜鹃,亦称杜宇。后世往往以望帝、杜宇为哀悼故君之典。《文选左?思蜀都赋》:「碧出苌弘之血,鸟生杜宇之魄。」刘逵注引《蜀记》:「昔有人姓杜,名宇,王蜀,号曰望帝。宇死,俗云宇化为子规。子规,鸟名也。蜀人闻子规鸟鸣皆曰望帝也。」晋常璩《华阳国志?蜀志》:「有王曰杜宇,教民务农,一曰杜主,七国称王,杜宇称帝,号曰望帝.....会有水灾,其相开明,决玉垒山以除水患,帝遂委以政事,法尧、舜禅受之义,遂禅于开明。帝升西山隐焉。时适二月,子鹃鸟鸣,故蜀人悲子鹃鸟鸣也。巴亦化其教而力农务。迄今巴蜀民,农时先祀杜主君。」

蜀人之所以将先主杜宇幻化为杜鹃鸟,乃因杜鹃和农业生产相关。众所周知,杜鹃,又名布谷鸟,是农林益鸟。师旷《禽经》云:「杜鹃出蜀中,春暮即鸣,田家候之,以兴农事。」杜宇掌政时期,传播先进的农业生产技术,营造了古蜀国农耕文明,后人容易把杜鹃和杜宇联系。其次,杜鹃鸟的吟唱则有「四音一节」的旋律,其声凄厉,动人哀思,正如杜宇死后,蜀民为表达对其追思之情,将其幻化为杜鹃。望帝化为杜鹃鸟,也成为蜀人世代相传的神话故事。

有感于这动人的神话故事,历代文人均有诗作以颂之:

唐杜甫《杜鹃行》诗云:「君不见昔日蜀天子,化作杜鹃似老乌。」

李白《宣城见杜鹃花》诗云:「蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断,三春三月忆三巴。」

李商隐《锦瑟》诗:「庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。」

清康有为《戊戌八朋国变记事》诗:「小臣东海泪,望帝杜鹃红。」

该曲由「南派筝王」、岭南客家筝一代宗师饶宁新先生演奏。其演奏风格独特,深远悠长,极富感染力。


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